Тема: Патрик, который всегда с тобой

В последние двадцать лет в России стали отмечать несколько праздников, которые можно рассматривать как плоды глобализации и поместить в один ряд с Макдональдсами и Кока-колой. Это и день святого Валентина, и Хеллоуин, и отчасти, день святого Патрика, отмечаемый сегодня.

Но, честно говоря, я бы не ставил этот день в один ряд с бессодержательными Хеллоуином и днем якобы всех влюбленных, но так как часть ортодоксально настроенных патриотов делает это, я считаю. Что моя реплика пол поводу дня святого Патрика вполне уместна.

В чем-то ревнителей патриотизма можно понять: все три праздника стали отмечаться некоторой частью российского народонаселения примерно с 1991 года, который четко ассоциируется с распадом Советского Союза; все три занесены с Запада и в большей или меньшей степени американизированы; все три с одинаковой навязчивостью продвигались в наших медиа в лихие девяностые. Основной же пропагандистский месседж, продвигаемый в те годы, гласил: празднование этих дней - демонстрация причастности к западной культуре, вовлеченности в процесс глобализации, а заодно - признак некой продвинутости и респектабельности. Причем, приобрести эти признаки можно практически бесплатно - чмокая всех подряд в какой-то из дней февраля и надевая на свою тыкву еще одну тыкву в один из октябрьских дней. Оговорюсь, в какие именно дни - не помню, и не желаю замусоривать свою голову. Кстати, не удивительно, что пропагандистская машина в девяностые не приучила, скажем, трескать индейку в день благодарения. Немудрено. В начале того десятилетия прилавки были пустыми, потом, когда индейки вернулись в магазины, они оказались не по карману для большинства россиян, в том числе и самых-самых прогрессивных, продвинутых и восприимчивых к навязываемым ценностям.

Честно говоря, я бы успокоил ортодоксально-патриотически настроенных сограждан и не сокрушался по поводу мнимой популярности дня святого Валентина и Хеллоуина. Искусственно вживляемые праздники не приживаются. Вот сколько себя помню, на Пасху приходят ребятишки, и кричат с порога: "Христос Воскрес!" А чтобы ко мне пришел какой-нибудь нахеллоуиненный отрок и изрек с порога "Trick or treat!" - не припомню… То же самое - и с пубертатным валентиновым днем. Половина помнящих о нем целуется. А вторая половина - во всю глотку смеется над лобызающимися и перстом на них указует.

Обобщения, конечно, уместны. День святого Валентина, день святого Патрика и охеллоуиненный День всех святых - изначально - церковные праздники, трансформировавшиеся во светские. У дня святого Валентина сущность напрочь выхолощена, не здесь, а там, откуда он пришел; от Хеллоуина попахивает рафинированным идиотизмом, выращенным там, откуда он пришел; а от дня святого Патрика, если уж быть непредвзятым, пахнет алкоголем.

…Итак, светский характер этих календарных дат очевиден. Но вернемся к их глобальному характеру. К сожалению, не все ревнители национальных ценностей и традиций чувствуют, что глобализм неоднороден. И если жевачечный глобализм Хеллоуина с Валентином - не более чем часть западной праздничной индустрии, то день святого Патрика - явление несколько иного порядка. Хотя бы потому, что это, изначально, только ирландский праздник. Да он таким и остается. А посему, день святого Патрика корректнее рассматривать как этонокультурный праздник. Если уж его с чем-то сравнивать - то с днем независимости Индии, или днем рождения Далай Ламы, сопровождающихся в России различными фестивалями и конференциями по культурному обмену, которые посещает очень узкий круг людей.

Обосновать этнокультурный характер дня святого Патрика я могу только одним: центральное событие в праздновании - парад на Новом Арбате. Кстати, других парадов, исключая официозные, в Москве не проводится... Я бы обратил внимание на состав участников. Это многочисленные фольклорные коллективы и клубы исторических реконструкций. Ни на какие Хеллоуины ничего подобного не происходит.

…Возможно, ирландцы преуспели, делая паблисити своему этносу. Что ж, это урок. Например, тем, кто пытается продвигать российские ценности за рубежом, полагая уже более чем полвека, что для успешного продвижения национальной культуры достаточно матрешек, песни про какую-то Катюшу и классического балета, в области которого мы и так впереди планеты всей. Может быть, стоит кое-чему поучиться у маленького народа, не по своей воле рассеянного по всему свету, однако не забывающего, свои корни? Стоит ли нам забывать свои? Ортодоксально-настроенным патриотам, на за что не готовым променять квас на Гиннес, я бы напомнил, что первыми христианство в Киеве проповедали ирландцы. Увы, видимо они не учли, что не все поляне разумели латынь и древнеирландский гэльский язык. Ирландцы ушли ни с чем и предпочли основать несколько монастырей в Чехии, а свято место, как мы помним, было успешно занято византийцами. Правда, справедливость была восстановлена, Синод Русской православной церкви признал святых, в земле Британской и ирландской воссиявших до разделения церквей. Так что, мальчика в крещении можно назвать Патриком.

Наконец, про алкогольный дух… Ирландия, как и Россия, страны северные, холодные, и появление в культуре алкогольного компонента представляется вполне естественным. К тому же, традиционные ирландские напитки весьма и весьма хороши. И я бы не хулил ни Гиннес, ни Килкенни, ни Джемесон, ни многое другое, а вспомнил слова шекспировского персонажа: "Думаешь, если ты такой уж святой, так на свете больше не будет ни пирогов, ни хмельного пива?"

Да и сводить смысл празднования дня святого Патрика к банальному употреблению горячительных напитков тоже неверно. Из "новых" праздников для метателей стрел есть другая, более достойная цель - Октоберфест - день алкоголизации офисного планктона.

А лично для меня день святого Патрика - праздник очень обаятельного народа, общительных, добродушных людей, оказавшись среди которых, чувствуешь себя европейцем, приехавшим с крайнего Востока Европы на крайний ее Запад; праздник людей, искренне интересующихся другими и умеющих рассказать о себе.

Да, кстати, и ВВП у них растет побыстрее, чем у нас, и разные интересные напитки льются реками, и одно другому не мешает... Может быть, святой Патрик им помогает?

Вадим Сипров