Хипстеры, или Икра в жёлтых лосинах

Только что вернулся с мероприятия про хипстеров. Того, что в "Eat&talk" проводили, и russia.ru ("Растеряша") снимала. В общем, как говорится, всё хорошо и отлично, только хуйня полная. Сплошные пиздострадания.

Как хипстеры собирают свои идентичности с миру по нитке - из трэков, аватарок и разговоров в Твиттере, так и обсуждать их можно стиле бриколаж. Все говорили, исходя из того, что на язык попадётся. Царство дискурса и оловянный пиздец в раме. Дискурс - это, собственно, высказывание, освободившее себя от работы. Точно так же и хипстер - это феномен пролетариата, освободившегося от труда.

Меня в ответ на это спросили: "Но есть же хипстеры-трудоголики, они в журнала своих и на радиостанциях знаете как въябывают". "То-то и оно, - отвечаю, - въябывать можно сколько угодно, только производство для хипстеров не цель, не смысл и не способ существовования (в отличие от классов и поколений эпохи модерна)". "И вообще, - говорю, - хипстеры представляют собой не поколение, а дыру в мехнизме социализации. Они подражают и потребляют, но в отличие от всех остальных принимают потребление и подражание за акт творчества. Других шансов для творчества не остаётся".

Зал послушал-послушал и намотал на ус. Я в свою очередь тоже прослушал зал, перемотал плэй-лист и удалился общаться с Андреем Новиковым-Ланским, высказавшим интересное соображение о том, что хипстеры не только знания, но даже потребление имитируют. Потом познакомились с Ваней Афониным, который продвигал мне мысль о том, что пидарасы - движущая сила модернизации. Дальше был ещё Тихонов, который говорил, что хипстероское потреблядство - это политический протест. Была ещё Маша Дрокова, задумавшаяся в ответе на вопрос уж не хипстер ли президент Медведев.

Потом кто-то схватил меня за икру в жёлтых лоси-нах, я провалился в кроличью нору, и больше ничего не помнил до того момента, как вернулся домой.

Источник: блог Андрея Ашкерова